久保寛子個展「鉄骨のゴッテス」

　金沢市民芸術村アート工房では、久保寛子個展「鉄骨のゴッデス」が開催される。

　久保は、鉄と農業用シート、土嚢などの工業製品を素材として彫刻作品を制作。作品では先史芸術や宗教芸術などの造形性やその歴史的背景・物語が参照され、それは西洋と非西洋地域との間を相対化させながらその土着性に着想を得て制作している。また近年では女性の身体や美術史における女性の表象にも注目し、文化人類学的に女性が創造と破壊という相互関係を象徴していたことと、先述した先史・宗教芸術の歴史とのつながりのなかで彫刻的な実践を探求する。

　素材として主に扱われる鉄は強固な構造を支える素材であり、いっぽうで農業用シートや土嚢は一時的に仮設される安価な素材だ。こうした素材群は現代における効率化、あるいは合理化された手仕事を表象する素材。今回の展覧会では、柳宗悦が提唱した「民藝」の考え方に着目し、効率化された現代の合理性がもたらす利益だけには還元されない素材そのものが秘める造形美を現代の工業製品自体から見出すという。そしてその造形美を民族的な偶像＝ゴッデス（女神）へと受肉させるような作品群がアート工房の空間に展示される。

アーティスト・ステートメント
「2024年の元日、能登半島が大地震に見舞われました。自然災害を目の当たりにするたび、私たちは築いてきたものや、自らの脆弱性を痛感します。高層ビルや地下鉄、人工衛星などの技術も、先史時代の土器や石像、洞窟壁画と同じく、厳しい自然に対抗し、適応し、祈りながら生きてきた人類の生の証です。
柳宗悦は民藝論を通じて、民衆が生み出す実用品にこそ美が宿ると説きました。すなわち「用の美」です。それに対抗するものは、「用」から離れて「美」のために作られた美術品や、「利」のために生み出された工業品であると言います。
宗教美術や民俗芸術も、人間の精神的な必要性、いわば「心の用」から生まれた民藝です。
私が作家としてこれらを手本とする理由は、現代の合理性では計り知れない、豊かな神話的思考の具現であり、今もなおヒトはこのような思考を必要としていると感じるからです。
神話や民藝を失いつつある現代。効率化された工業製品の中に、ゴッデス（女神）を見出すことは可能でしょうか。
私は身の回りにある素材から道具や偶像を生み出してきた古人に倣い、いま身近にあるもの、例えばブルーシートや軍手やワイヤーメッシュを使って作品を作ります。それらが新しい神話の断片となり、女神像の身体となることを信じて。
現在も苦しい状況の中にある被災者の方々が、一刻も早く暖かい日常に戻れることを心より願います。」